《惊魂再现》

本文作者欢镜听人生道路虽然曲折与传奇，但是，他心态良好，人格健全，胸境空阔，性情活跃，性格开朗，说话少顾忌，言语多诙谐，无论是上级领导、单位同事、身边朋友，皆称呼欢镜听为“欢欢”。后来，欢镜听又得一称号“欢哥”。事情缘起于公元二ＯＯ五年春天的一次酒宴，欢镜听身边坐一位年轻美女，她举杯邀欢镜听喝酒。欢镜听并非圣贤，思想境界还没修炼到见秀色“不”可餐的地步，于是，他说：你不能叫我欢欢。年轻美女不解，问：为何其他人叫得，我叫不得？欢镜听说：欢欢者，大多为贵妇人怀抱之宠物也，你若叫我欢欢，就应拥我入怀，让我受尽风霜的身体名副其实地享受片刻你的温暖。全桌人大笑，还有一位肥胖的男士把腰间那根不知拴了多少年的旧皮带都“笑”断了，就连站立桌边的女服务员也“笑”的把手中的一个盘子掉到地上，幸而未碎，否则，她要遭扣奖金……就在欢镜听做着红袖添香夜读书的美梦时，没料到，年轻美女智商比欢镜听高出若干倍，她立马笑盈盈地改口称欢镜听为“欢哥”，不仅一瞬间拒欢镜听的黄粱美梦于衣襟之外，还把欢镜听原本一张笑如春花的脸“喊”成苦瓜相。唉，年轻美女太狡猾了，她一声脆生生的“欢哥”就把欢镜听推进“黄连树下扭秧歌——苦中作乐”的地步。欢镜听虽然荣获了“欢欢”这个宠物的虚名，但是，他没有得到“欢哥”之实惠。不公啊，真是不公平啊！

本文作者欢镜听曾经不止一次听别人说起过：有一个人的经历，让人想起“祸福人生”四个字。 这个人不是别人，正是本文作者欢镜听。 ……此命造为阴年生男，命局中一片汪洋大水，财、官、印均不透出天干。大运逆行，滔滔黄河、滚滚长江，流归东南的过程中，总要经历九曲十八弯，沿途多跌宕起伏。春夏秋冬，两岸景色的四季变化，无不阅历，因此，命造主人一生旅程，斑斓耀眼，人生道路充满传奇，却也盈满酸甜苦辣。好在，生月建禄，处临官旺地，虽有劫财阴害，却也有比肩相助，有遇难呈祥之兆。水流归宿的东方，又为命造主人的长生之所。水之特性，遇圆则圆、遇方则方；遇寒冷结冻成冰块，遇热度升空为云霞。此人身体一定强健，皮肤白净、肾水旺盛、生男不育女；五官端正，温厚中透出华贵气质，有文昌附身，生存能力极强。十五岁前玉藏石中，童年不幸；十五岁后遇贵人提携，虽有明月在上，但也必须一步一梯地登上山顶，毫无侥幸的地方。常言说：花无百日红，人无千日好。命造主人年月相刑、坐下财官印遇冲克。大运行到辛酉，前五年尚可，后五年偏印夺食，丢官失职，牢狱标志尽现。日干坐贵，身佩羊刃，命局中有一道天罗凶星。流年行到乙亥，无官煞制约，贵人隐身，落入牢门。然而，塞翁失马，福兮祸兮。命造主人命带文昌，格局多重，有比肩格、建禄格、羊刃格、而更重要的是，日干坐贵的日贵格中，又称财官双美。且一派旺水，润下格哺育食神格中文采雯然。贵神正南，喜神东南，大运逆行到三十六岁后，人生将有一大意料不到的转机。跨下驿马，走遍东西南北，结交无数江湖豪杰。命造主人的思维独特，想法往往与常人不同，能将众口一词的坏事变为好事，且内心的胆识与勇气非常人可比。此命造的独特之处在于，主人的造化不在命局中，而在用神和行运上。用神一到，龙腾虎啸；运转东南，常人最怕的墓库运，于他却是好事喜事。此人的出名与成功，往往在人们意料不到的地方和意料不到的时候…… 以上是欢镜听的命造，俗称算八字。从某种意义上说，算是对“祸福人生”四个字的最好注解。文中多专业术语，好在，朋友们只关心人物命运，至于专业术语，不理会也罢。

本文作者欢镜听顽固地认为，真正的创作，在文学艺术上都有明显的粗糙之处，道理很简单，因为，创作人心中没有现成的学习榜样，所以，创新出来的作品不符合文艺理论规制出来的条条框框。相反，大凡一篇文艺作品如果浑圆光滑，也就是人们通常说的成熟与完美，很可能，那是写作人学习某个现成榜样的模仿之作，不同之处在于，高明的写作人将文艺理论规制出来的条条框框裁缝成了合身的衣裳，在春阳下到处招蜂惹蝶；笨拙的写作人却将文艺理论规制出来的条条框框编成了牢笼，在冷风中自己把原本自由的灵魂给囚禁起来，变得饥寒交迫。除此之外，本文作者欢镜听还有一种更加顽固的观点，真正的创作是无法跟其他人交流的，能够互相交流的东西，不是创作人的灵气与对人间万物的尖锐感觉，而是写作人的经验。想想看，文学艺术一旦开始产生“经验”了，便僵化成某一类模式，于是，便开始有了钉造模式的工具——文艺规制。文艺规制是指导写作人如何写好作文，以及既合理、又合法、还不露痕迹地做一个天下文章一大抄的合格抄家。抄家的抄作跟创作人的创作没有任何关系。

有一种很流行的说法：中国作家是没有想象力的。还有一种同样流行的说法：许多中国作家、甚而是一些小有名气的中国作家，读他们的作品，总是从中看到某些外国影片的鬼影在晃动，换句话说，中国作家因为想象力枯萎，只能从某些外国影片中去寻找写作灵感，所以，他们写出来的所谓作品，已经没有“创作”的个性，只有“复印”的共性了。这些说法是否确实？欢镜听不敢妄下结论。不过，本文作者欢镜听有一种顽固的看法：倘若要吃文学创作这碗饭，倘若要保持想象力的持续丰饶，那么，离电视越远越好。在纯属欢镜听个人的生活体验里，他发现电视画面对人的想象力的伤害与宰割是最简单、最直接、最有效、也是最让人心甘情愿，比方说同一事物，无论作者用文字描述的多么的详细，多么的细致入微，读者在阅读时，都会有宏大的想象空间，而这种一边阅读一边产生出的连翩浮想，细想起来，就是一种行之有效的激活想象的方式。相反，通过电视画面得来的任何事物，无论是当时还是事后，留给我们的，除了屏幕上的东西，还有什么呢？你还能连翩出什么样的想象呢？因此，假如你要起歹心将他人原本丰沛的想象力谋害掉，最简单、最直接、最有效、最不易暴露险恶用心的方法，便是送他一台电视机。

本文作者欢镜听观察到：有些作家的作品变化如死水微澜，像寒夜里合盖一床棉被做了六十年以上的老夫妻，相互间的抚慰一如绵绵细雨般润物心田；有些作家的作品变化则惊天动地，如早春的男女在新婚的初夜听到第一次震响在窗边的雷声，洞房中的惊叫激活了外边众多宾客们枯萎的想象，误以为灯台上的花烛全然不顾公众的反应在得意忘形地爆响，羞得丈母娘脸上的红晕如细细的针线殷殷地穿透耳根。然而，古人云，人上一百，形形色色，对另外一些作家来说，导致他们变化的时间也许只有一天，改变他们创作道路的所谓事件，也许就是他们心灵中燃起的一朵火花，或者是情感上的一次冲动，甚而，只是一个半夜突然升起的孤独想法。

本文作者欢镜听发现：文坛上有这样一些作家，虽然没有创作的大才华，但是，小才情还有一些，换句话说，每年，每遇各个节日到来之前，这些作家也有那么三五篇取名为《五一有感》、《国庆抒怀》等等文章在报刊上发表。常言道，外行看热闹，内行看门道。清醒人的法眼无须通读全文，只瞟一眼，便知道这类染缸中浆裹脚布的文章——具体点说，这些作家“创作”出来的东西，从二十年前春风又绿江南岸时兴致勃勃吟出“我们的祖国似花园”，到二十年后，面对秋海棠绽满园子时，学托花的一节腐竹棍，强行加入一个“大”字，变成“我们的祖国是大花园”，等等。此类文章，除了教学生们练习做作文之外，还有一个更大的妙处，便是很适合参加各类报刊举办的诸如“太阳最红，月亮最清”一类的征文比赛。纵观文坛上许多作家的所谓“获奖”作品，大多属于这样一类“征文”。

一个女人，她做少女时有多么的害羞，嫁人后，就有多么的不要脸。 这不是一句流传民间的笑话，而是本文作者欢镜听在现实生活中对女人的另类观察。因为害怕伤了天下女人们的脸面与自尊，所以，欢镜听一直不敢把这句类似于恶毒攻击的语言公开说出来，担心遭到女人们口诛笔伐的大力抨击。其实，这句类似忠言逆耳的话，话虽丑，理却端，排除了这句话中那些把耳门锯出刺刺响声的大男子主义成分，把这句看似霉斑点点的语言放到既透明又透亮的光线下细细末末地筛下来，认真一想，一个原本浑身流淌着山涧流泉般乡情风韵的少女，在大千世界遭受一番折磨后，倘若她的思想与情感仍旧没有发生什么变化，那才是一件真正不可思议的事情。 《红楼梦》中有一句名言：女人是水做的骨肉。过去，本文作者欢镜听一直把这句话完全彻底地理解成乡村里清澈见底的小溪，以为女人是水做的骨肉就是指她们性情的单纯与心性的善良。不过，等到欢镜听略有生活体验后，他才明白这句话还有另一层意思，那就是女人的善变。想想看，水无形、水无色、水还无味。在山涧，水是弯弯曲曲步伐轻捷的小溪，性情如笑莫露齿话不高声的处子；在大河，水是河神，波浪壮阔，气势雄伟，性情已由处子出阁，成为敢骂天骂地的妇人；在海洋，水味变咸，先前的无色已变为尉蓝，原本单纯的履历填满了世间的沧海与桑田，所有的人生宝藏都潜伏在海底，所有的生活经验都暗隐在肚子中。女人到达这样的境地，她的一生都可以作出总结了，或雍容华贵、或气质高雅、或言行恶劣、或形貌低俗……诸如此类的变化，大约只有“水”才能做到。也正因为如此，在算命术里，五行属水的人，不仅主智慧、主谋略、主机巧、主才艺，同时，也还喻示着水命之人青年时代多波折。因此，如果女人不是水做的骨肉，如果女人没有智慧、谋略、机巧、才艺等善变之术，那么，这个世上的男人们，不仅百无聊奈、了无生趣，而且，还会呵欠连天，相当、相当、相当地不好玩。 同时，本文作者欢镜听还发现，对于已婚妇人来说，她虽然希望自己的男人白天像教授般地身穿风衣、面带微笑、背着双手在学子们面前踱着师道尊严似的步子，可是，到了晚上，她却渴盼自己的男人既像冬眠后饿了整整一个冬天的蟒蛇、又像雪地中发出凄厉叫声的饿狼、还像非洲丛林里那些怒吼的雄狮……事实上，从正面角度讲，倘若一个男人对妻子真正做到了积极意义上的“白天像教授，晚上像禽兽”，那么，作为女人，她甜蜜的感觉岂止是幸福无边，简直如同奔月后的嫦娥喝醉酒迷倒在花香浓郁的桂花树下。想通了这个白天阳气蒸腾与黑夜阴气森冷的道理后，也就想通了为什么情人间常常要等到月上柳梢头，他们才会无比浪漫地约会在黄昏之后。想必，出现在缥缈月光下的情人的身影或倩影，如同雾中观花，除了迷眼之后的缭乱，还让人无法真切地观察到花瓣上蚊蝇留下的斑点污迹；又想必，金乌西坠玉兔东升后，情人约会时手扯柳梢、顺着两片嘴皮淌出的情话宛若身边哗哗作响的山涧流泉，除了挑起对方嵌刻在心壁深处的怦然心弦，还能最简单、最有效、也最致命地松懈并解除情人潜意识中最后一丝防范与警惕，以为对方的山盟海誓绝对不是写在水瓢上的语言，也绝对不会在未来流水般的日子中越漂越淡，反而像那些人类的祖先铭刻在岩洞中的丰富彩绘，不仅年代久远，还闪烁出古代文明永恒的灿烂光芒。只是，在热恋中的情人看来，这种眩目光芒就是他们喝醉了酒变得东倒西歪的爱情。所以，对于一位身处融融春城飞花迷眼的恋人来说，情人从头至脚都是优点，甚而可爱到极致。对于这种现象，本文作者欢镜听的家乡重庆市江津区民间老百姓有一句很精彩的说法：那人除了肚脐眼，身上没有一个疙疤。意思是全身都是优点，没有一毫缺点。

某大学中文系的大学生们，坐到一间阶梯教室里，听一位老教授讲《文学理论》。不过，这里所谓的“老”有着特殊的意思——与台下的学生比较起来，年近半百的教授是“老”师；然而，与教授手中那本泛黄的讲义比较起来，似乎是，“老”师还显得非常年轻。因为，教授手里的《文学理论》全部的思想构架，沿用的仍旧是二十世纪六十年代著名的文学理论家以群先生编写的内容。所以，尽管教授在台上口若悬河，而在台下，学生们却是一片窃窃私语。 一位男生正在用手机与校外的人悄悄通话：“老李呀，你抓紧机会，赶快到股市去建仓啊！” 坐在男生左边的一位女生则埋着头，一副心不在焉的神态，手中的钢笔在本子上有一笔无一笔地写着一些文字： …… 啊！亲爱的教授啊！ 难道《艳阳天》永远照耀《金光大道》？ 难道《高玉宝》走过的都是《林海雪原》？ 难道《小二黑结婚》的对象一定是《西沙儿女》？ 难道《平原游击队》开展的不是鬼子进村了的《地道战》就是哟西哟西的《地雷战》？ 难道《杜鹃山》上就只能望见《海港》上空的《红旗飘飘》？ 难道朝鲜族《卖花姑娘》只等《苹果熟了的时候》才到《鲜花盛开的村庄》去拜访《模范家庭》？ 啊！教授，我们最最亲爱的教授！ 在您的指导下，我们终于认清了《第八个是铜像》。 我们打听到您在《庐山恋》中《日出》了《第一滴血》。 我们还看见您在《沙家滨》送给《白毛女》的那颗《闪闪的红星》正高高地闪烁在《青松岭》上。 …… 教授刚一讲完，暴风雨般的掌声便惊天动地响起来。往往，这时候，教授脸上堆满了笑容，用手做了一个请大家安静的动作，随后，教授用一种极幽默极调侃的语气说：“我终于完成了今天的讲课，你们也终于盼到了今天的下课。同学们，我知道你们不喜欢这样的课程，说实话，我本人也不喜欢。说来奇怪，一方面是讲课的教师不喜欢讲，另一方面是听课的学生不喜欢听，可是，无论是讲课的还是听课的，都不得不耐着脾气打磨忍性，真是一个怪圈。”跟着，教授话锋一转，“尽管你们热烈的掌声与欢呼声并非送给我本人、而是送给了美国的曼哈顿大街（下课时间），然而，我还是为我自己今天跟大家见了一面，感到万分高兴。谢谢你们。”说完，教授朝台下的学生鞠了一躬，走出了教室。 学生们不约而同地拍起手，用先前那种暴风雨般的掌声欢送着教授的身影。

本文作者欢镜听发现，古人在某些地方的聪明远远超过现代人，比如“女人像花儿”这样的比喻，不仅空前、还绝后了后世文人的想象空间。细想起来，后世文人对各色女人虽然有千万种比喻，但是，有哪一种比喻超过“女人如花儿”的呢？再比如，古人造字时，把朋友的“朋”字会为两义，一是两串“贝”相连成为“朋”（贝在古时指钱财）字，意思是，有钱好交友；二是从偏傍部首的角度讲，两“月”两逢成“朋”（月为肉傍）字，把两块“肉”挂列起来结成“朋”友，意思是，倘若你有朝一日身上无“肉”供他人咬嚼，谁还跟你做朋友？联想到现代人诸如“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”这样冗长、露骨的说法，古人在造“朋”字时，一方面血淋淋地洞穿了人性深处最真实的“肉”魂，将两块鲜“肉”像年关到来前薰腊肉一样高挂在世态炎凉中，另一方面，还考虑到许多道貌岸然的中国人喜欢说假话的虚伪性，又把这两块薰出腊味的鲜“肉”解释成月光照耀下心相连、手相牵的“朋”友。

本文作者欢镜听发现，文坛上有这样一些所谓的作家，他们像是一条条在长满痔疮的屎屁股中混生活的屁眼虫，他们将一本纸色泛黄、边页翻卷的兵书摊开在楚河汉界的棋盘上，一只手执黑白棋子，另一只手端雾汽袅袅的茶碗，滔滔不绝地发动唾沫横飞的口水战争，在洋洋自得地自诩胸藏雄兵百万的同时，还幻想着端坐在丝竹悠悠的小楼上，一边享受着红袖添香夜读书的艳福，一边对司马相如拐跑富商之女卓文君暗生妒忌与艳羡，倘若不能天上掉馅饼般地得到以上幻物，便闻着朱门中的酒肉臭气，绕着高墙到处寻觅可以钻进去啃一根光骨头的小小狗洞；再倘若连小小的狗洞也未找到，那么，便学野狗漫山似的狂吠，专捡乡间衣衫褛褴的孤独路人欺负。终于，千辛万苦地候到某一天，他们万般小心地听到某位权贵吐出一句打着酒嗝的温暖语言后，立刻行动起来——他们一边将白晃晃的肥臀高高地抬起，向满身人间烟火气的普通老百姓放着不亚于《诗经》里硕鼠般肥亮的响屁，一边把腰板趴到权贵的台阶上，鼓着额上咚咚磕出的青紫大疱，先是轻叩、继而重敲、最后受宠若惊地推开厚重的朱门。在朱门即将关闭的一瞬间，他们的脸上虽然晃着油菜花似的金黄色，两只眼睛却闪出不同的光泽：左眼恨着门缝外的民间百姓，眼眶里装满了头屑般的鄙视；右眼斜着庭院深处一位如花女子的脐下三寸，阴阴地打起了偷花的主意，他们心中暗想，她是某位权贵的相好吗？什么时候，设一个妙招，把她偷偷勾到我的床上。